«Le donne hanno sempre dovuto lottare doppiamente. Hanno sempre dovuto portare due pesi, quello privato e quello sociale. Le donne sono la colonna vertebrale delle società».
(Rita Levi Montalcini)
Il 30 gennaio 1945 le donne italiane conquistarono il diritto di voto, sancendo la fine di un’esclusione che aveva reso la cittadinanza incompleta e la democrazia ancora parziale. Il suffragio femminile non fu una concessione, bensì il riconoscimento di una cittadinanza piena, maturata attraverso anni di lotte politiche e sociali. Con il voto alle donne, lo Stato italiano pose le basi di una democrazia fondata sull’uguaglianza formale. Tuttavia, a distanza di ottant’anni, è evidente che quella uguaglianza non si è ancora tradotta in una parità sostanziale nei luoghi decisionali.
Lo dimostra il dibattito ancora aperto sulla rappresentanza di genere nelle istituzioni, come quello attualmente in corso in Sicilia sulla composizione delle giunte comunali e sulla previsione di una soglia minima del 40% per ciascun genere. Il fatto stesso che misure di riequilibrio siano ancora oggetto di contestazione evidenzia la persistenza di una cultura politica che continua a considerare la presenza delle donne come residuale o accessoria.
Non si tratta di una questione di merito individuale, ma di ostacoli strutturali. Se ancora oggi esistono narrazioni che relegano le donne alla sfera privata, arrivando a ritenere “sufficiente” o “fortunato” il loro accesso alle attività quotidiane, allora è evidente che l’esclusione dai luoghi decisionali viene percepita come normale.
È esattamente per questo che l’intervento normativo allora è necessario. Le leggi non servono solo a regolare procedure, ma a rimuovere ostacoli che limitano l’uguaglianza sostanziale, a contrastare discriminazioni radicate e a garantire pari opportunità reali. Nel 2026 è inaccettabile che la partecipazione politica delle donne venga trattata come una concessione e non come un diritto pienamente riconosciuto.
La politica non può tollerare, né legittimare, visioni che escludono le donne dai luoghi del potere decisionale. Farlo significa accettare una democrazia parziale, in contrasto con i principi costituzionali di uguaglianza e pari dignità sociale sanciti dagli articoli 3 e 51 della Costituzione.
Il 2 giugno 1946, con il primo voto nazionale delle cittadine italiane, entrarono nell’Assemblea Costituente ventuno donne, tra cui figure storiche come Nilde Iotti e Teresa Noce, che contribuirono a scrivere una Carta capace di affermare uguaglianza, libertà e diritti sociali. Quella presenza non fu simbolica: fu sostanza, capacità e determinazione. Se ancora oggi discutiamo di rappresentanza femminile, è perché la distanza tra i principi proclamati e la realtà praticata resta significativa.
Ricordare il 30 gennaio 1945 non è un esercizio di memoria sterile, ma l’assunzione di una responsabilità nel presente. Significa interrogare la distanza tra i diritti formalmente acquisiti e la loro effettiva attuazione, e valutare, alla luce di quella distanza, la qualità della nostra democrazia.
Se ciò che contraddice l’uguaglianza continua a essere considerato “normale”, allora è la normalità stessa a dover essere messa in discussione. La piena parità non è un favore, non è una concessione, non è una quota: è il fondamento di una società giusta e democratica. Spetta alla politica colmare ogni ritardo, rimuovere ogni ostacolo, contrastare ogni discriminazione, dimostrare, nei fatti, che l’uguaglianza non è solo un principio proclamato.